{"id":2371,"date":"2021-09-11T14:45:51","date_gmt":"2021-09-11T12:45:51","guid":{"rendered":"https:\/\/culturons-nous.com\/?page_id=2371"},"modified":"2021-09-11T15:10:55","modified_gmt":"2021-09-11T13:10:55","slug":"les-amerindiens","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/culturons-nous.com\/index.php\/les-amerindiens\/","title":{"rendered":"Les Am\u00e9rindiens"},"content":{"rendered":"\t\t
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Les Am\u00e9rindiens<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Lire l'extrait<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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R\u00e9sum\u00e9<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les Am\u00e9rindiens au U.S.A<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Plan\u00e8te + : Les Am\u00e9rindiens<\/a><\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Audio au coeur de l'histoire
Franck Ferrand : Les Indiens<\/a><\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La Piste des Larmes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La piste des larmes, l\u2019autre route de l\u2019Ame\u0301rique<\/h3>


Lorsqu\u2019on parle de route mythique aux Etats-Unis, bien entendu, vient tout de suite a\u0300 l\u2019esprit la route 66 (3945 kilome\u0300tres). Elle est l\u2019ico\u0302ne de la nouvelle Ame\u0301rique, unie et aventurie\u0300re. Reliant Chicago a\u0300 Los Angeles, elle a encourage\u0301 des milliers d\u2019Ame\u0301ricains a\u0300 prendre la route pour explorer leur pays. De\u0301nomme\u0301e \u00ab The mother road \u00bb, elle a nourri une litte\u0301rature abondante. Citons parmi tant d\u2019autres ouvrages :<\/span><\/p><\/div><\/div>

– Jack Kerouac : \u00ab La route \u00bb. Dans lequel l\u2019auteur adoptant un ton rythme\u0301 tre\u0300s \u00ab road-movie \u00bb, y relate son pe\u0301riple a\u0300 travers les E\u0301tats-Unis de New York a\u0300 la Co\u0302te ouest, en compagnie de quelques autres ico\u0302nes \u00ab Beat generation1 \u00bb parmi lesquelles Allen Ginsberg, Neal Cassady ou William Burroughs que l’on reconnait facilement bien qu’ils ne soient jamais nomme\u0301ment cite\u0301s, Kerouac pre\u0301fe\u0301rant utiliser des noms d’emprunt.<\/p>

– John Steinbeck : \u00ab Les raisins de la cole\u0300re \u00bb. L\u2019auteur y relate l’exil de la famille Joad, de pauvres me\u0301tayers de l’Oklahoma, chasse\u0301s sur la Route 66 par la Grande De\u0301pression et les conditions climatiques extre\u0302mes. Ils s’y retrouvent avec des milliers d’autres \u00ab Okies \u00bb en que\u0302te de l’Ouest, de Californie et de promesses de vie meilleure.<\/p>

Aujourd\u2019hui, elle a perdu de sa superbe, de grandes portions sont devenues impraticables. Elle survit gra\u0302ce au tourisme et prendre la route 66, c\u2019est plonger dans l\u2019Ame\u0301rique des anne\u0301es 50, dont certains endroits semblent s\u2019e\u0302tre gele\u0301s a\u0300 cette e\u0301poque. C\u2019est gou\u0302ter a\u0300 l\u2019Ame\u0301rique profonde de Kerouac, du Train sonnera trois fois…<\/p>

Cependant, il existe une autre route moins connue, moins glorieuse. Et pour cause, elle appartient au co\u0302te\u0301 sombre de l\u2019histoire des Etats-Unis. Elle est moins longue (environ 1500 kilome\u0300tres), elle va de Charleston en Ge\u0301orgie a\u0300 Tahlequah en Oklahoma. Elle fut emprunte\u0301e notamment par les Indiens Cherokee chasse\u0301s de force en 1838 par les nouveaux maitres du continent. Entre 1838 et 1839, sans doute plus de quatre mille personnes ont pe\u0301rit au long de cette route qui a rec\u0327u en anglais le nom de \u00ab Trail of tears \u00bb et en Cherokee le nom de Nunna daul Isunyi, \u00ab La piste ou\u0300 ils ont pleure\u0301 \u00bb.<\/p>

La de\u0301nomination \u00a0\u00bb Piste des larmes\u00a0\u00bb ne vient pas des pleurs verse\u0301s par les Cherokees pendant leur marche sur la Piste, mais de la compassion ressentie par ceux qui les voyaient passer pour leur voyage vers \u00ab\u00a0Indian Territory\u00a0\u00bb et comment ils en e\u0301taient arrive\u0301s la\u0300? Quand ils voyaient la trage\u0301die se de\u0301rouler devant eux, et comment le peuple Cherokee e\u0301tait traite\u0301, ils pleuraient pour eux.<\/p>

Destine\u0301e manifeste et destine\u0301e fatale.<\/h3>

Nul ne nie aujourd\u2019hui que les nations indiennes ont subi, au cours des XVIIIe\u0300me et XIXe\u0300me sie\u0300cles, un ve\u0301ritable ge\u0301nocide. Souvent pre\u0301sente\u0301 comme le re\u0301sultat d\u2019un appe\u0301tit toujours grandissant de terres, de la part des migrants venus en nombre de la \u00ab vieille Europe \u00bb, il n\u2019aurait peut-e\u0302tre pas eu lieu, s\u2019il n\u2019avait pas e\u0301te\u0301 soutenu par l\u2019ide\u0301e de la\u00a0\u00ab destine\u0301e manifeste \u00bb. L\u2019expression \u00ab Manifest Destiny \u00bb (litte\u0301ralement \u00ab Destine\u0301e Manifeste \u00bb en anglais) a e\u0301te\u0301 employe\u0301e pour la premie\u0300re fois par le journaliste John\u00a0O\u2019Sullivan en 1845 dans un article publie\u0301 dans United States Magazine and Democratic Review. Dans cet essai, il plaidait en faveur de l\u2019annexion du Texas par les E\u0301tats-Unis. Pour reprendre ses termes exacts : \u00ab C\u2019est notre destine\u0301e manifeste de nous de\u0301ployer sur le continent confie\u0301 par la Providence pour le libre de\u0301veloppement de notre grandissante multitude. \u00bb. Cette croyance en une mission particulie\u0300re a eu d\u2019importantes conse\u0301quences sur l\u2019histoire du pays. Cette influence est en partie explique\u0301e par le fait que l\u2019ide\u0301e, me\u0302me si elle n\u2019a e\u0301te\u0301 clairement formule\u0301e qu\u2019en 1845, e\u0301tait de\u0301ja\u0300 enracine\u0301e dans l\u2019esprit des Puritains qui se sont installe\u0301s aux E\u0301tats-Unis au XVIIe\u0300me sie\u0300cle. En effet, les habitants de la Nouvelle-Angleterre se voyaient comme les e\u0301lus de Dieu. Par conse\u0301quent, ils pensaient avoir une mission providentielle : ils devaient construire un pays exemplaire. En conse\u0301quence, les Indiens, dont la civilisation e\u0301tait a\u0300 des anne\u0301es lumie\u0300res de celle des pe\u0300res fondateurs e\u0301taient condamne\u0301s a\u0300 s\u2019adapter ou a\u0300 disparai\u0302tre. La \u00ab destine\u0301e manifeste \u00bb devenait, pour les Indiens, la destine\u0301e fatale. La route des larmes n\u2019est qu\u2019un e\u0301pisode parmi tant d\u2019autres de cette destine\u0301e fatale.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div>

La nation Cherokee<\/h3>

Lorsqu\u2019en mai 1830, le pre\u0301sident Andrew Jackson promulgue le de\u0301cret de de\u0301portation des Indiens a\u0300 l\u2019ouest du Mississippi, l\u2019\u00a0\u00bbIndian Removal Act\u00a0\u00bb. Les contacts entre les colons et les Cherokee sont de\u0301ja\u0300 anciens. Vers la fin du XIXe\u0300me sie\u0300cle, la nation cherokee va prendre une autre voie. N\u2019ayant pu re\u0301sister aux assauts des Blancs et prote\u0301ger son mode de vie, elle va s\u2019engager sur \u00ab\u00a0la voie de la Civilisation\u00a0\u00bb.<\/p>

Gra\u0302ce a\u0300 leur travail, a\u0300 leur habilete\u0301 et a\u0300 leur solidarite\u0301 tribale, les Cherokees parviennent en une vingtaine d\u2019anne\u0301es a\u0300 un niveau de prospe\u0301rite\u0301 fort enviable. Ils fondent une capitale, New Echota, en souvenir de leur ville de\u0301truite.Nombre de Cherokees ont des fermes, de belles plantations qui excitent la jalousie de leurs voisins blancs. Sequoyah2, invente un alphabet qui fait de la langue cherokee la premie\u0300re langue indienne e\u0301crite. Ils e\u0301ditent un journal le \u00ab\u00a0Tsalagi Phoenix\u00a0\u00bb e\u0301crit en cherokee et en anglais. Ils ont des e\u0301coles ou\u0300 l\u2019on travaille dans les deux langues. Ce sont les premie\u0300res e\u0301coles mixtes d\u2019Ame\u0301rique. Beaucoup de Cherokees sont devenus chre\u0301tiens. Ils ont adopte\u0301 les habitations, le ve\u0302tement, le mode de vie des Blancs. La tribu compte de nombreux me\u0301tis qui, pour la plupart, posse\u0300dent la richesse et ont fait des e\u0301tudes qui leur permettent de ne\u0301gocier avec les Blancs. Plusieurs centaines de Blancs marie\u0301s a\u0300 des Cherokees vivent parmi eux. Cependant, a\u0300 partir de 1830, une vive pression s\u2019exerce sur les Cherokees pour qu\u2019ils partent, surtout depuis que de l\u2019or a e\u0301te\u0301 de\u0301couvert sur leur territoire. L\u2019e\u0301tat de Georgie fait proce\u0301der a\u0300 l\u2019arpentage des terres cherokees qui doivent e\u0302tre attribue\u0301es aux colons par tirage au sort. La garde nationale de Georgie effectue des raids de terreur dans les villages cherokees. Le pre\u0301sident Jackson re\u0301pe\u0300te que la seule solution pour les Indiens est l\u2019exil. Profitant d\u2019une division au sein du peuple Cherokee, le gouvernement des Etats- Unis parvient, en de\u0301cembre 1835 a\u0300 faire signer par une minorite\u0301 le traite\u0301 de New Echota par lequel la Nation Cherokee s\u2019engageait a\u0300 migrer.<\/p>

La piste ou\u0300 ils ont pleure\u0301.<\/h3>

En juillet 1838, le pre\u0301sident Jackson ordonne l\u2019expulsion des Cherokees par la force. Ceux qui avaient garde\u0301 leurs maisons et leurs champs en sont brutalement chasse\u0301s. En attendant leur de\u0301part, des milliers d\u2019Indiens sont parque\u0301s dans des enclos dans des\u00a0conditions e\u0301pouvantables. Des enfants sont capture\u0301s par la garde nationale pour obliger leurs parents a\u0300 se rendre. Au de\u0301but de l\u2019automne, au nombre d\u2019environ vingt mille, les Cherokees sont achemine\u0301s vers l\u2019ouest par petits groupes. Avant de partir, ils embrassent les arbres qui entourent leurs demeures, comme des amis qu\u2019ils ne reverront plus. Certains ont des chariots ou\u0300 l\u2019on entasse enfants et bagages. La plupart vont a\u0300 pied, pousse\u0301s par les bai\u0308onnettes des soldats. Les habitants blancs des re\u0301gions traverse\u0301es se livrent a\u0300 toutes sortes de violences sur les de\u0301porte\u0301s, et les soldats ne font gue\u0300re d\u2019efforts pour les prote\u0301ger. Biento\u0302t le froid et la neige s\u2019ajoutent a\u0300 la maladie, a\u0300 la faim et a\u0300 l\u2019e\u0301puisement. Les Indiens meurent par milliers le long de ce qu\u2019ils appelleront la \u00ab\u00a0Piste des Larmes\u00a0\u00bb. On estime qu\u2019au moins un quart des Cherokees aura trouve\u0301 la mort pendant leur rassemblement et leur voyage vers le nouveau Territoire Indien.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div>

Reconstitution et perte d\u2019un nouveau territoire<\/h3>

Les Cherokees tentent de reconstituer leur vie et leur nation de\u0301chire\u0301e. Ils ont de bonnes terres dans l\u2019est du Territoire Indien. L\u2019e\u0301tat ame\u0301ricain leur a verse\u0301 d\u2019importantes indemnite\u0301s qui permettent aux me\u0301tis instruits et influents de restaurer leurs belles proprie\u0301te\u0301s. Les plus pauvres sont assure\u0301s d\u2019une petite ferme.<\/p>

Des Blancs de plus en plus nombreux s\u2019installent sur les terres indiennes, amene\u0301s par le chemin de fer qui traverse le Territoire Indien. Des mines sont ouvertes, des villes surgissent. Dans les anne\u0301es 1880 la pression pour une ouverture aux Blancs du Territoire Indien devient irre\u0301sistible. En 1889, les terres cherokees sont re\u0301parties en lots individuels entre les membres de la tribu, en application de la loi Dawes, et ce qui reste est ouvert aux colons. C\u2019est la premie\u0300re \u00ab\u00a0rue\u0301e pour la terre\u00a0\u00bb une course durant laquelle les colons s\u2019efforcent de s\u2019assurer les meilleurs lots. En 1890, le Territoire d\u2019Oklahoma est constitue\u0301 avec ces terres \u00ab\u00a0ouvertes a\u0300 la civilisation\u00a0\u00bb. La loi de Re\u0301organisation<\/p><\/div><\/div>\"page3image2580531600\"

Indienne de 1934 permet aux Cherokees de reconstituer un gouvernement autonome. Mais les territoires accapare\u0301s par les Blancs sont a\u0300 jamais perdus. Les terres cherokees d\u2019Oklahoma, qui n\u2019ont pas le statut de re\u0301serve, sont cependant sous la protection du gouvernement fe\u0301de\u0301ral (trust lands).<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div>

Il a fallu attendre de\u0301cembre 2009 pour que le pre\u0301sident des E\u0301tats-Unis, Barack Obama, signe une loi pre\u0301sentant des excuses officielles aux Ame\u0301rindiens. Et encore ! La loi a e\u0301te\u0301 promulgue\u0301e en catimini, ne faisant l’objet d’aucune de\u0301claration publique ou confe\u0301rence de presse. Si bien que ces excuses restent ignore\u0301es de la majorite\u0301 des Ame\u0301ricains. Pourtant les Cherokees, dont la population s’e\u0301le\u0300ve a\u0300 300 000 individus, constituent la plus importante tribu ame\u0301rindienne. De plus, nombre d’Ame\u0301ricains ont des origines cherokees. C’e\u0301tait le cas d’Elvis Presley et de Jimi Hendrix, et aujourd’hui celui de Tina Turner, de Kevin Costner, de Johnny Depp, de Cameron Diaz ou encore de Quentin Tarantino.<\/p>

Pour aller plus loin :<\/strong>
Un site consacre\u0301 a\u0300 la naissance des USA :<\/p>

http:\/\/medarus.org\/NM\/NMTextes\/nm_01_00_precol.htm<\/p>

Sur le mythe de la destine\u0301e manifeste :<\/p>

La piste des larmes a inspire\u0301e un e\u0301pisode de la Jeunesse de Blueberry : Le sentier des larmes.http:\/\/www.babelio.com\/livres\/Corteggiani-La-jeunesse-de-Blueberry-tome-17–Le- sentier-des-\/101282<\/p>

Bernard Vincent – Le sentier des larmes, le grand exil des indiens Cherokees-E\u0301diteur : FLAMMARION (04\/10\/2002)<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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T\u00e9l\u00e9charger le LNA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Cette partie est en cours de construction pour \u00eatre automatis\u00e9e. En attendant , je vous sugg\u00e8re de m’envoyer un courriel \u00e0 culturonsnous@icloud.com en pr\u00e9cisant le titre du LNA que vous souhaitez recevoir.
Je me ferai un plaisir de vous l’envoyer.
Bien cordialement,
Michel Poncet<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Lire l'extrait<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Cet extrait \u00a0donne un aper\u00e7u du LNA sur Les Am\u00e9rindiens. Vous pouvez lire le texte et appr\u00e9cier les images. Les liens vid\u00e9os ne sont pas effectifs depuis le site Internet \u00ab\u00a0Culturons Nous\u00a0\u00bb. Certaines vid\u00e9os sont visibles dans les \u00ab\u00a0Goodies\u00a0\u00bb. Lorsque vous recevez par courriel le LNA complet, toutes les vid\u00e9os sont actives.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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